簡單就是甜甜的幸福

尋找蕭瓜中隊的故事：軍犬保洋

2007-09-11T21:03:00.000+08:00

前言：對曾經當過二年義務役的朋友來說，都有屬於自己在部隊生活的故事，雖然參雜了艱辛、血汗及歡笑，但往往也是人生一段深刻的回憶，並成為許多人共同的記憶；對此，想藉由Blog的交流，讓曾經戍衛過台灣及離島海岸線的海巡尖兵們一塊找尋這段回憶，無論您曾是澎湖蕭瓜中隊、澎湖第七巡指部或者是隸屬海岸巡防司令部下轄各地中隊/分隊的海巡弟兄，希望能徵集您在中隊哨或是班哨生活的趣聞軼事，與所有海巡老兵分享。

這幾天，從新聞中得知國防部有意重啟軍犬中心，這使我勾起以前在蕭瓜中隊的『保洋』及軍犬中心受訓的種種情景；我是2005年12月入訓，如果沒記錯的話，是參加第24期複訓犬班；當時的軍犬中心在后里馬場的後面，隷屬於軍管部，我會記得是因為我們晚點名時是唱『軍管之歌』，而我在查詢軍犬中心相關資料時，發現未裁撤前的軍犬中心何時隷屬於憲兵司令部感到奇怪，故特此說明。

軍犬中心是一個很特別的單位，它主要負責國軍所有軍種的軍犬業務，業務包括育種、訓練、撥派及考核，所以受訓學員來自國軍各單位，以我們那期來說，海巡部隊的學員佔大多數，其中包含從憲兵單位調撥至海巡部的憲兵，當時他們尚著憲兵制服，但臂章繡有海巡徽章，除海巡部之外，還有陸軍、空軍、海軍、海軍陸戰隊的學員，分別來自大膽島、烏坵、澎湖及台灣各地的部隊。

記得我們在開訓典禮上，當時的上校主任在致詞時，說了一些關於狗的成語及俚語，例如：狗咬狗一嘴毛、狗嘴吐不出象牙、狗仗人勢、狗急跳牆，他說關於狗的成語都沒什麼好事，在典禮上聽他說話挻有趣的。從軍犬中心出來的每隻軍犬都會有一組耳號，在體內也有一組晶片，和耳號是相同的號碼，可以用儀器判讀，並有一張身份卡，記錄父母、性別及健康情況，所以我們受訓時，也是一場誰和誰是同父異母或同母異父的認親大會。

在軍犬中心的受訓非常輕鬆愉快，軍犬訓練主要分室內的保健常識及戶外的技能操作，技能的基本動作包括：坐、臥、撲、站、叫、靠及攻擊；在我接手『保洋』時，除了不會聽口令『叫』之外，其他動作都會，後來我想了很多方式，包括在甲指縫塞饅頭屑，最後成功的讓『保洋』聽懂『叫』的口令；而攻擊訓練，則是最刺激有趣的訓練，訓練時需要有人穿防護裝具當咬捕手，而每隻軍犬只要看到防護裝具就會發瘋、狂叫；曾有一次，在進行攻擊訓練時，有二隻軍犬在等候時，由於都處於捉狂狀態又靠得太近而互咬起來，主人及旁人趕快把牠們拉開，狗互咬完之後，卻發現二位主人開始叫罵互毆，只差沒有互咬。

而每一隻軍犬都會有一個名字，並以字輩來排序，我所知道的字輩是從『永保安康』開始，後來是『忠孝仁愛』，所以我飼養的軍犬就是保字輩的『保洋』，我一個同梯及同期受訓的朋友在澎湖風櫃哨的軍犬『保旭』，便是和『保洋』同母異父的弟弟；記得曾有一批康字輩的軍犬，是以豺狼虎豹來命名，如：『康豺』、『康狼』、『康虎』，其中『康狼』就在蕭瓜中隊所屬分隊中執勤。

如果說，我的二年軍旅生活算的上輕鬆愉快的話，『保洋』就是我的獲身符，因為是軍犬士的關係，讓我不用參加國軍體能戰技測試；五千公尺跑步，永遠不會落隊，因為從頭到尾都是牠拖著我跑；出外執勤時，牠可以幫忙警戒，以防範中隊長各種摸哨的花招；偶爾利用帶牠去看病的機會，順便到馬公市區逛逛，坐計程車的費用則由牠來埋單；用不完的軍犬經費，可以幫我們中隊部叫外燴來辦桌；我也因為受過軍犬訓，而有機會晉升下士，所以『保洋』可說是我軍旅生活的幸運之星。

龍抬頭的趣事連結(中時部落部-嚴選好文)

2007-09-07T14:23:00.000+08:00

關於『龍抬頭』對台灣的朋友的來說，不知道會想到什麼，對我來說，先賣個關子，一會在做表述；而在北方，每逢農曆二月初二俗稱『龍抬頭』，古代稱之為『中和節』，在北方流傳著”二月二，龍抬頭，大倉滿，小倉流”的民間諺語，所以也稱做『春龍節』。

農曆二月初二屬二十四節氣的”驚蟄”，春回大地，春雷初響，大地開始解凍，天氣逐漸轉暖，萬物復甦，蟄伏在泥土或洞穴裡的昆蟲蛇獸，將從冬眠中醒來，而傳說中的龍，也從沉睡中醒來，農家亦告別農閑，開始下田種地；據說，這一天如果還有睡過頭的小傢伙，那轟轟隆隆的雷聲就會來喚醒這些懶蟲，所以農曆二月初二龍抬頭，是希望藉龍威以懾服那些蠢蠢欲動的蟲獸，目的在於祈求農事豐收與人畜平安。

二月初二那天，在北方有一些風俗習慣，譬如這一天在起床前，要先念：”二月二，龍抬頭，龍不抬頭我抬頭”，起床後還要打著燈籠照房樑，邊照邊念著：”二月二照房樑，蠍子蜈蚣無處藏”；在飲食上也有一些講究，因為人們相信”龍威大發”，就會風調雨順、五穀豐登，所以這天的飲食多與龍有關，像吃春餅名曰：吃龍鱗，吃面條表示扶龍鬚，吃米飯名曰：吃龍子，吃餛飩名曰：吃龍眼，吃餃子名曰：吃龍耳，而這天，到超市就會看到許多關於『龍抬頭』的食材；這一切，都是為了喚醒龍王，祈求龍王保佑一年的風調雨順、五穀豐收。

然而在台灣，我對於『龍抬頭』的了解確是完全不一樣的體驗；在幾年前，住高雄的時候，有一段時間，經常看到在馬路行駛的公車後頭車廂，有一幅廣告，在廣告中有一張照片，其主角如右圖所示，並寫上大大的『龍抬頭』三個字，及一些文字；沒錯，那是一幅”壯陽藥”的廣告，有一陣子還曾在媒體上強力做宣傳，這個廣告之所以會引起我的興趣，實在是因為那張照片裡的主角，那位穿著朝服、像是清朝的某個皇帝；他對我來說，被放在”壯陽藥”的廣告中，非常具有幽默感或者說是諷刺。

不知道有沒有朋友認出照片的主角是那位皇帝？答案是：滿清入關之後的第三位皇帝，愛新覺羅‧胤禛，也就是康熙的第四子雍正皇帝；而雍正皇帝在滿清王朝之中，是一個很具爭議的人，從他即皇帝位，到無故駕崩，充滿一團團的謎霧，在一些民間的裨官野史中，對於他在朝當政只有短短十三年就駕崩，便傳言他是縱慾而亡；所以不知道吃了『龍抬頭』，是否就會像他一樣，不過還好，後來被查驗出是偽藥，最後便下架銷毀。

在嚴謹的歷史考證中，雍正皇帝其實是一個非常用心於朝政且務實的皇帝，在將近一百五十年『康乾盛世』中，起了非常關鍵承先啟後的作用，他也是歷史上，首位創立秘立儲君制度的皇帝；而他為了對付政敵、打擊異己，也從不手軟，這裡面包括了他的幾位皇弟，像他的八弟允禩，責令改名為”阿其那”(意指笨如豬)，他的九弟允禟，改名為”塞思黑”(意指賤如狗)，並將他們從玉牒(皇帝家族的專屬族譜)中除名；甚至為了能讓弘曆，也就是乾隆皇帝能順利接班，而將自己的親生兒子，皇三子弘時賜死；若有朋友對雍正皇帝有興趣，告訴我，我再另文介紹。

莊周筆記：境界有大小(中時部落部-嚴選好文)

2007-09-01T15:50:00.000+08:00

在2007年，有一位來自北京師範大學的于丹教授，以現代的觀點，講述了一系列有關『莊子』的心得；之前，我也曾閱讀過莊子內篇的『逍遙遊』，非常喜歡莊子所描述的境界，心嚮往之，所以將其整理成『莊周筆記』，與各位朋友分享莊子的世界。

每個人對於大與小的感受都有不一樣的認知，我個人對於大小的認知，最早來自一部卡通影片；記得小時候很喜歡看卡通影集，其中一部是『太空突擊隊』，由鐵船長駕駛他的慧星號在宇宙間探險的故事；其中，我印深深刻的是他曾經到一個異次元宇宙，去打敗一個在那裡為非做歹的壞蛋，而這個異次元宇宙身處在一顆鑽石裡；另一個類似的情節，是在MIB星際戰警，有一隻貓掛的一條項圈，項圈的墜子裡，裝有一個宇宙星系。

在『莊子』裡，有這麼一段故事：戴晉人去見魏王，問道：「關於蝸牛，大王知道嗎？」魏王說：「知道。」戴晉人又說：「蝸牛長著兩隻觸角。有一個國家在左面的角上建國，稱為觸氏；另一個國家在右面的角上建國，稱為蠻氏。兩國時常為了爭奪領土而交戰，伏屍數萬，勝利的一方追亡逐北，歷時十五天才會收兵回國。」魏王不以為然地笑說：「嘿！這恐怕是虛構的吧？」戴晉人說：「不是假話，不信的話，我來為您說明一下：如果我們能夠從空中俯瞰大地，在茫茫大地中，有四通八達的馬路，在車馬通行的許多國家之中，有個魏國；魏國之中有個國都叫做大梁，大梁之中有大王；那麼，相對於無窮無盡的宇宙而言，您跟蝸牛角上的蠻氏國國王有什麼兩樣？」魏王說：「沒有分別。」戴晉人離去後，魏王顯得很失落的樣子《莊子‧則陽篇》。

因此，境界的大小，會決定了我們思考的方式；每一個東西或每一個人，都有其存在價值，完全看我們將其運用在什麼地方上面；而思考什麼是有用的呢？一般來說，我們對練鋼琴或者是玩游戲這二件事，會有不一樣的觀感，大多會認為一個是在陶冶性情，另一個是在浪費時間，但若仔細想想，其出發點其實都是同樣目的，因而我們不要被自己以往的經驗限制住，也不要以自己的侷限去框住孩子的思維及發展。

有一則流傳很廣的故事：有五隻猴子被關在一個籠子裡，籠子上頭有一串香蕉，實驗人員裝了一個自動裝置，若偵測到有猴子要去拿香蕉，馬上就會有強力水柱噴向籠子。首先有隻猴子想去拿香蕉，馬上水噴出來，使每隻猴子都淋濕了，每隻猴子都去嘗試後發現都是如此；於是，猴子們達成一個共識：不要去拿香蕉，因為有水會噴出來。後來實驗人員把其中的一隻猴子換掉，換一隻新猴子（稱為A猴子好了）關進籠子裡，這隻A猴子看到香蕉，馬上想要去拿，結果被其他四隻舊猴子海K了一頓，因為其他四隻猴子認為新猴子會害他們被水淋到，所以制止這新猴子去拿香蕉，這新猴子嘗試了幾次，都被打的滿頭包，還是沒有拿到香蕉，當然這五隻猴子就沒有被水噴到。

後來實驗人員再把另一隻舊猴子換掉，換另外一隻新猴子（稱為B猴子好了）關進籠子裡，這隻B猴子看到香蕉，當然也是馬上要去拿，結果也是被其他四隻猴子K了一頓，尤其那隻A猴子打的特別用力，B猴子試了幾次總是被打的很慘，也只好作罷。後來慢慢的一隻一隻的，所有的舊猴子都換成新猴子了，大家都不敢去動那香蕉的注意，但是他們卻不知道是什麼原因，只知道去動香蕉的猴子會被扁。

這個故事有趣之處在於，沒有人告訴他不能動香蕉的原因，只知道動香蕉會被扁，若一直沒有猴子去衝撞或質疑這項原由，可能會演變成整個猴子物種不再吃香蕉，而以後的人類也會以為猴子是不吃香蕉，環境生態甚至可能因而改變；這也是為何人類可以做高等演化或者說有些人會成功的原因，就在於有些人靠著自己敏銳的觀察力及逆向的思維，去改變以往的作法，機會也就在無意間創造出來。

因此，一個人永遠不用去羨慕別人，因為我們的內心都藏有所多寶藏，能不能被挖掘出來，在於是否能夠為自己的心做主人；人生中，最不該仍掉的就是歡樂，而歡樂源自於做自己，所謂：無憂便是佛；把世間的紛爭看做是爭蝸牛的觸角，也就是電光石火的瞬間罷了，將個人的恩恩怨怨看小了去，把自主的靈魂放到無限大，並以覺悟(覺，一個瞬間；悟，一個過程)的態度來反觀內心世界，將可以讓人的眼界打開，悠遊於宇宙間。

尋找蕭瓜中隊的故事：在鬼日子的演習

2007-09-01T06:14:00.000+08:00

對曾經當過二年義務役的朋友來說，都有屬於自己在部隊生活的故事，雖然參雜了艱辛、血汗及歡笑，但往往也是人生一段深刻的回憶，並成為許多人共同的記憶；對此，想藉由Blog的交流，讓曾經戍衛過台灣及離島海岸線的海巡尖兵們一塊找尋這段回憶，無論您曾是澎湖蕭瓜中隊、澎湖第七巡指部或者是隸屬海岸巡防司令部下轄各地中隊/分隊的海巡弟兄，希望能徵集您在中隊哨或是班哨生活的趣聞軼事，與所有海巡老兵分享。

每年的農曆七月，尤其在農曆七月十五日的中元普渡，總會想起在蕭瓜中隊旁的烏崁進行的年度演習；不知道在台灣的海巡弟兄有沒有過聯合軍事演習並實施火砲射擊的經驗，因為我們總猜想，蕭瓜可能是海巡部隊唯一配有直射武器的海巡中隊；在澎湖可能出於戰略考量，每年都會實施防禦縱深的聯合演習，有段時間都在烏崁海域進行，而近年來從新聞報導得知已改到山水海域進行操演。

1996年，我們中隊接獲一批從馬祖後送的『五七戰防砲』及『四０防空砲』，因為沒有人拿操作、保養，所以便由澎防部派人進行保養及訓練我們跳砲操，並進行接收後的首次試射，還好不是我去拉那條撞底火的線，而是叫一位陸軍砲兵的人去拉，當時大家還抱著可能會因鏜炸而壯烈成仁的心理準備，現在想想也挻好玩的。

後來，澎防部便實施代號『聯信』的三軍聯合防禦演習，這類的演習，總覺得就像中元普渡的大拜拜一樣，有海龍部隊、戰車連、砲兵連、步兵連，擺出各自的武器彈藥在烏崁海域的高地或碼頭邊，而我們分配到的位置是在一處置高點。

有去過澎湖的朋友會發現，在澎湖有很多荒涼的地方，而這些荒涼的地方一定都會有成群的墓堆，而我們的砲陣地後面就緊幾座墓碑；由於演習會有幾天的時間，進行工事的挖掘、武器的保養、射界的清理、武器的就位等工作，所以要有人駐守陣地，而農曆七月十五剛好輪到我和幾個阿兵哥負責看守。

看守當天，我們準備了一些烤肉用的材料，升火烤肉並外叫一些食物；在澎湖，我們都是叫計程車司機做外送服務，不管您在什麼地方，想吃什麼他都能送到；吃飽喝足後，便想找個平坦的地方睡一覺，此時才發現，在荒涼野地，有旅館般舒適床位的地方，就屬墓碑前面鋪地磚的那一塊小空地；因此就在一個鬼日子裡，鋪上看完的報紙，望著滿天的星星、聽著拍岸的濤聲，再醒來時，朝陽正要從海平面昇起。

當然，在我的心裡，一直暗自感謝躺在我旁邊的先人，沒有在半夜搖我起來聊天；此外，我總覺在澎湖的夏天，能睡在海邊，真是一大享受，但睡覺前，請注意潮汐的時間，免得當您醒來時，若是身處在金碧輝煌的海底龍宮，那就大事不妙了。

而可以親身參與聯合演習，進行實彈的火砲射擊，對我來說，也是一個很過癮的經驗，各種的火砲彈藥，有裝甲彈、曳光彈、迫擊彈、機槍彈，一波接著一波，由近的到遠的、由直射到曲射，硝煙瀰漫、砲聲隆隆，在海面形成一座座高聳的火柱，非常狀觀，但是也都提心注意那個咻聲，沒有靠近耳邊，以便隨時跑路。

附帶一提，在我們分發的到二種火砲武器中，大家都很喜歡拿『四０防空砲』來玩，連我這個57戰防砲的砲友都不能免俗，因為它的底座可以360度旋轉，砲座可以180度擺動，平時放在碉堡時無法操作，所以就趁演習前的空檔，大家輪流坐上去把玩，一個操作底座旋轉，一個操作砲座擺動；後來有一個天兵，可能看到失神，就站在迴轉半徑內，就活活生的被鋼製的砲管，從頭頂往下敲去而血流如注送醫院，也讓這次的鬼月演習見了血光。

尋找蕭瓜中隊的故事：定陶七七，呼叫

2007-08-23T16:08:00.000+08:00

對曾經當過二年義務役的朋友來說，都有屬於自己在部隊生活的故事，雖然參雜了艱辛、血汗及歡笑，但往往也是人生一段深刻的回憶，並成為許多人共同的記憶；對此，想藉由Blog的交流，讓曾經戍衛過台灣及離島海岸線的海巡尖兵們一塊找尋這段回憶，無論您曾是澎湖蕭瓜中隊、澎湖第七巡指部或者是隸屬海岸巡防司令部下轄各地中隊/分隊的海巡弟兄，希望能徵集您在中隊哨或是班哨生活的趣聞軼事，與所有海巡老兵分享。

對於曾待過海巡中隊哨的朋友來說，執『監視哨』勤務，應該都不陌生，而中隊的監視哨都會有一台大功率的無線電通訊主機，並有一個專屬的呼叫代號，我一直記得第一次站監視哨時的代號是：定陶七七，而七七一是中隊長的代碼。

在海巡部隊當兵，有個特色是只要在執勤，就會配掛無線電通訊設備，除了定時回報海面狀況、信號測試之外，對我們中隊來說，更重要的功能是方便在外執勤的弟兄，能掌握中隊長的動向，以免被他冷不設防的摸哨成功，否則返台休假的機會就像煮熟的鴨子一樣飛走了；當然，我們中隊長是陸官正期畢業，也不是那麼好對付，曾經有過一個晚上，就將一群人三、四十天的返台假全收走了，也有一個黑到底的學長有六個月無法休返台假，更曾叫一樣陸官正期的學弟到中隊長室『臘正』，只因都在外執勤時呼呼大睡被捉包。

我還記得有一回，也就是當年中共導彈演習，在基隆、高雄外海試射飛彈時，在澎湖也是提升戰備，而我們也進駐碉堡、儲水儲糧，就有阿兵哥利用無線電呼叫班哨的人，代為叫外送的服務，送來熱騰騰的宵夜點心；在碉堡裡能吃上宵夜點心，心裡真是只有一個『爽』字。

自然界的三棲作戰

2007-08-20T19:38:00.000+08:00

故事情節從海洋深處揭開序幕，在地球某個叫『風暴角』的海域，地如其名，是全球最險惡的海域之一，許多過往的船隻經常因強勁季風與波濤洶湧的惡劣海象而沉沒，而在該海域底下，也並不平靜，由於擁有豐富資源，引發難以想像的大部隊集結要來爭奪，其規模之大比當年諾曼地登陸所集結的兵力更勝千百倍，此外，由於大部隊的集結，也引起其他隸屬不同集團的掠奪者注意。

當這一群大部隊結集完畢之後，便開始毀天滅地的資源掠奪，而在此時他們並不知道，在不遠處，有數個不同集團的掠奪者，卻將這群大部隊視為掠奪的主要對象，從空中及其他海域亦集結完畢迅速前往；雖然這些隸屬不同集團的外來掠奪者，平時也是相互爭奪廝殺，卻很清楚此次任務，主要攻擊對象是握有資源的大部隊，因而柄棄成見採策略聯盟，並布署各自的戰鬥位置。

雖然海面下的掠奪者們布署了戰鬥位置，但當他們追上大部隊時，由於大部隊規模太過龐大，無法實施包圍戰術，因而快速的改用切割戰術，從大部隊之中切割出一小群部隊，由前鋒集團掠奪後，再接繼由各集團分批掠奪之。

而在空中的掠奪者，則採用俯衝戰術，像雨淋般的往海面俯衝進行掠奪；當這些遭受攻擊的大部隊在驚嚇之餘，促使行進間的隊伍攏的更緊密，但此時卻突然出現有如航空母艦般的巨型掠奪者，使大部隊的傷亡更加慘重，只能往海底深處逃竄，以躲避各路追擊。

上述的情節，並非憑空杜撰出來的故事，而是真實的在海洋中不斷上演，其主角包括：沙丁魚、海豚、鯊魚、海狗、鰮鯨、憨(鳥堅)；而大部隊就是由十三億條的沙丁魚所形成的餌球，由七千多隻的海豚做前鋒追逐，因為沙丁魚屬深海魚，而海豚憋氣時間有限，所以海豚彼此間以接力方式，潛入深海追蹤沙丁漁的行踨。

在發現餌球之後，海豚便部署在餌球的周圍，而隨後趕到的鯊魚則負責餌球下方，進行立體的圍獵工作，但因為餌球太過龐大，海豚便以氣泡，將整個大餌球切割出一個一個小餌球，並逼上淺海層進行捕殺獵食；隨後，海狗及憨(鳥堅)亦分別從海面及空中加入獵食的行列，後來鰮鯨也來參一腳，一開口便有二萬條沙丁魚吞入嘴中。

最後，剩餘的沙丁魚靠著大自然的保護力量，而得到喘息休養的機會，並延續生命力，以進行下一階段的競逐；從整個過程中，我們可以發現『上帝之手』，也就是自然的力量在操控著整個自然界的循環，使其地球的生命得以生生不息的持續演變下去；我們也可以發現，生物界和人類的行為類似，都存在著彼此即競爭又合作，使其最為有利的所謂『賽局理論』，並印證了『生命自會找到出路』這個道理。

大陸詞語背後故事，二之二

2007-08-18T15:14:00.000+08:00

而『返券黃牛』就因為在這樣的游戲規則底下，存在著未被消費者滿足的利基點，而衍生出來的一個行業；何此說呢？因為大多數消費者不太會去規劃『返券』如何使用，所以多少會有用不完的『返券』；因此，這些黃牛們，就會事先了解各家百貨公司的游戲規則，接著在幾個熱門且消費金額高的區域，攔截即將消費的顧客，和他們談好『折數』，消費者把錢交給黃牛購買商品後，商品交給消費者，並留下折價券，在找下一個目標；整個過程當中，會有一套機制在運行。

這樣的行為模式，當然不是每個人都能做的好，需要有靈通的消息、具備時尚的眼光，至少數學不能太差，因為只要沒算好就可能賠錢，如果技術成熟還可以進一步升級成『代購服務』；而這樣的利潤有多高呢？如果交易順利的話，一天可以賺數百到上千人民幣；至於風險呢？除了不能算錯成本之外，更重要的是商場不能改變游戲規則，否則就白玩了。

至於無法消化的『返券』怎麼辦呢？解決這個問題的作法是，可以事先透過購物網站，徵集訂單進行代購服務，到達雙贏甚至是三贏的局面；其實，這樣的行業或行為模式，不能算是”黃牛”，因為沒有人在當中吃到虧；而『返券黃牛』倒是把自己定位為資源整合者，也我覺得這個名詞比較接近他們的型態。

3.二奶專家：是指一些表面上看似與開發商公然唱反調，但背後卻與開發商勾肩搭背的專家學者，就如同有錢人包二奶一般，差別只在於一個是以年輕女性為對象，一個是以學有專精的學者為對象。

4.吊瓶族：是指原本不需要打點滴，卻堅持要打點滴的患者。

5.凍容：是指20歲左右的年輕女孩希望可以將青春歲月凍結起來，而早早就開始進行抗老計畫。

6.分手代理：是指由自己付費委託代理人向戀人提出分手的要求，而自己避而不見。

7.七時代：是指人民幣與美元的匯率，已經突破『八』的關卡，進到『七時代』。

8.裸考：是指沒有任何加分待遇，完全靠自己的實力參加考試的人。

9.拼客：是指人們集中在一起共同完成一件事或活動，像拼房(合租)、拼飯(拼餐)、拼玩(旅遊)、拼用等等。

10.擒人節：是指在情人節時，沒有情人的人臨時找個人搭伙過節。

11.高薪跳蚤：是指在一次的中外大學校長論壇上，為一些在高薪誘惑之下，在不同的大學之間跳來跳去的『名牌教授』所起的雅號。

12.捧車族：是指買的起車卻養不起車的人，寧可把車『捧』起來閒置著，故美其名曰：『捧車族』。

大陸詞語背後故事，二之一

2007-08-17T17:16:00.000+08:00

最近，在對岸中國的教育部，公布了『中國語言生活報告(2006)』，這裡面比較引起我興趣的一件事是，羅列了2006年在三十幾家報紙出現頻率較高的171條新詞語，有點像韋氏大辭典，每年定期公布前一年的新名詞；內容可以說包羅萬象，含括了政治、經濟、社會、網路、文化及國際等類別。

當然，其中亦不乏具有中國特色的詞語，如：八榮八恥(八個榮譽的行為，八個恥辱的行為)、村證房(村中集體土地自行開發的村民福利房)、獨二代(獨生子女第二代)；此外，亦將台灣使用或我們所熟悉的詞語列在其中，這些包括：倒扁、紅衫軍、廢統、終統、斷背、M型社會、巫毒娃娃、樂活族等詞語。

以下，我列出幾個特別有趣的詞語背後故事或解釋，提供大家參考及了解：

1.學術超男：

先說『超男』這個詞，可能對部份的台灣朋友有些陌生，但說到『超女』，大家可能就比較能理解是指什麼；『超女』，就是幾年前在大陸的湖南衛視所舉辦的一個全國性新秀選拔比賽節目，叫做『超級女聲』，因為在大陸都喜歡簡稱，故曰：『超女』。

在比賽過程中，除設有評審委員之外，最特別之處，是製作單位與電信業者合作，提供全國各地觀眾透過手機簡訊對自己喜歡的歌手進行投票活動，這是此活動會快速暴紅的主要原因之一；當然，在這個節目中少不了的廣告，由於是採取置入性行銷的概念，亦讓一家奶製品公司『蒙牛』迅速竄起。

更有趣的是，這樣的投票機制，間接促成中國大陸第一次完成具有全國性民主選舉的操作，落實了主權(娛樂)在民；而這個機制，也符合了Web 2.0的精神，我想也可以稱之為『TV 2.0』；像最近也在台灣迅速竄紅的『星光大道』節目，其Business Model的核心，甚至媒體操作的手法，均是仿至『超級女聲』在運作。

而學術超男，顧名思義是指學術界的『超男』；目前，這號人物是在中國紅透半邊天的厦門大學教授『易中天』老師，他在台灣也有出書，書名叫『品三國』；他會竄紅的主要原因是在中央電視台的『百家講壇』，講述過『漢代風雲人物』及『品三國』，我看過他講述的節目，很有說書的那種精采程度，因為是學者身分，所以內容很考究且嚴謹。

其實，目前在大陸亦竄紅一位『學術超女』，就是北京師範大學教授『于丹』老師，她講述的雖然是非常冷門、深奧的『論語心得』及『莊子心得』，卻非常受到觀眾的歡迎，並集結成書亦非常熱銷，台灣也有出版，我也看過她的節目，確實把論語及莊子講的淺顯易懂，讓我也開始想重新閱讀論語及莊子；將來，我再另闢主題與大家分享。

2.返券黃牛：

在大陸的商場，尤其是在北京，競爭非常的激烈，以百貨公司來說，週年慶的活動中，不像台灣的百貨業，有卡友活動可以透過贈品吸引卡友回百貨公司購物，卻有另一種的行銷模式：『返券』，也就是台灣所謂的折價券，其操作模式是，在百貨公司舉辦活動期間，顧客買800元的商品，在結帳後會拿到200元的折價券，可以在買下一個商品時，用200元折價券抵用，就是所謂『買800返200』。

這樣的消費模式，可以衍生很多變化，所以各家百貨的返券活動都會有所不同，我甚至遇過『買200返200』的，當然也許會問，那百貨公司賺什麼；其實，百貨公司除能賺人潮之後，其實沒什麼損失，因為百貨公司事前會有幾組『返券方案』，讓專櫃廠商自行選擇，而不同方案，抽的成數亦有所不同，只是讓廠商賺的比較少而已，但只要達到一定的銷售數量，就會比平常賺更多。

此外，消費者會為了一些差額即可獲得『返券』，而提高消費金額，並形成一個循環，也有些消費者，拿到『返券』，不一定會消費，那百貨公司就賺到了，因為都會有使用期限；這樣的操作模式，雖然最早是應用在大陸的百貨業，其實幕後是台商的百貨業者想出來的Business Model，只是很多人都不知道，我也發覺台灣的百貨業也慢慢在使用這套模式。

北京胡同的故事，三之三

2007-08-12T19:27:00.000+08:00

一座飽經滄桑的法式小樓，現正在為滿足開發商對「地皮」的貪婪而面臨拆除。北京古城的胡同裏不單有四合院，還有三合院，還有一些清末和民國時期建蓋的小洋樓……

孫老師用顫抖的手把所有的屋門都掛上了鎖，還有院門。外面是漆黑的，整座城市都在沉睡，整個城市只有一個聲音：一扇有一百五十年歷史的四合院的大門被關上的聲音。

這是一種多麼殘忍的告別。不過在他們的內心裏，仍然不敢相信幾個小時後真得會發生那一幕慘劇。但電話鈴在清晨七點多鐘響了，是鄰居打過來的，使他們最後的一線希望破滅了……。

在離開忙碌的25號院之後，我又在四周圍走了許久。這裏是我相當熟悉的。在25號院的南邊，就是那座極其精美完整的鮮明胡同四號院，一位趙老先生的祖宅。它還在！可是北邊的鮮明胡同7號院，那個去年被鄭希成先生做過畫的大宅子，而且還是被列為登記在冊文物的，卻只剩下了院門，房子全部都被拆毀了，那些漂亮的磚雕也被砸了。再往前拐，便回到了有著八百年歷史的磚塔胡同和豐盛胡同等，我們幾年前就為它們求過多少次情，還有隱在其中的那幾所豪宅：磚塔胡同67號，豐盛胡同71號和77號等，全只剩下了一地的殘磚碎瓦，和長成半人高的野草，都彷彿在低聲的呻吟。

面對一望無際的廢墟，我忽然不想再重拾我那一貫的請求恢復胡同的建議了，而是希望就把它照現在的樣子封存起來，像圓明園遺址那樣留給後人……

回到家裏，我拿起電話，把小珠簾胡同25號院復活的故事告訴了一位友人，說孫老師一家人其實已經成為北京人保衛家園的楷模，以他們的勇氣，以對自己權利清醒的認識，因為他們指著地說：那是我的。

老房子裏深藏的偉人故事

他叫伍連德（字星聯），他不僅僅是名人，更是一位偉人。他曾經的家坐落在北京東城區東堂子胡同4-6號（原55號），一座飽經滄桑的法式小樓，現正在為滿足開發商對「地皮」的貪婪而面臨拆除。

北京古城的胡同裏不單有四合院，還有三合院，還有一些清末和民國時期建蓋的小洋樓，伍連德的這一棟就是他在1912年從一個德國人手中買下來的，之所以選擇這個地點，根據他本人在其自傳中的解釋是為了自己走動的方便，因該小樓緊鄰他當時任總醫官職的外務府（其建築遺存位於東堂子胡同49號，市級文物）。伍連德在這裏生活了二十多年，直到1937年離開中國為止，隨之小樓又由其留美歸來的長子居住，四十年代末之後相繼向外出租和託管至今，其間伍連德曾表示過把它捐獻給中華醫學會的心願。

伍連德是一個偉人，但他的事跡卻鮮有人知，當我發現問誰誰搖頭時，就不禁發出自己的感慨：只要你能活在這世上就要感激伍連德，從生感激到死！因為伍連德在1910年至1932年之間幾次把千萬國人從瘟疫肆虐的死亡線上搶救了出來，因為伍連德是中國現代醫學和衛生防疫事業的先驅。你上哪所西醫醫院看病，後面都有伍連德的身影，你胳膊上扎的每一個預防針都和伍連德有關係！

伍連德祖籍廣東臺山，1879年生於馬來西亞，後留學在英國劍橋大學得醫學博士學位，1907年受清政府之邀從南洋來到中國，出任天津陸軍軍醫堂副監督。1910年冬哈爾濱和東三省一帶爆發肺鼠疫──一種病源來自草原上的旱獺的烈性呼吸性傳染病，伍連德作為一個年僅三十一歲的清廷特派全權總醫官，以超人的智慧和勇氣指揮救助和控制感染範圍的擴大，用四個月的時間把這場吞噬了六萬人生命的災難消滅得無影無蹤，被全世界譽為「鼠疫鬥士」，其所制定的防疫規則一直沿用到今天。伍連德之後創辦了鼠疫研究所和設計了在全中國控制鼠疫、霍亂、肺結核和性病等傳染病流行的行政系統與規劃，指揮了1917年在山西展開的殲滅鼠疫戰、1920年在北滿州里的殲滅鼠疫戰和1932年在全中國展開的以上海為中心的殲滅霍亂戰等。伍連德從西方人手裏收回了海港檢疫主權，多次擔當在國內禁毒的主力，還創建了國內第一所中國人自己辦的大型綜合醫院──北京中央醫院（現人民醫院）等數所醫院，創辦了哈爾濱醫科大學等若干學校，倡議和參與創辦了中華醫學會等等。當年梁啟超如此評價伍連德：「科學輸入垂五十年，國中能以學者資格與世界相見者，伍星聯博士一人而已。」

東堂子胡同的這座小洋樓，便是這位偉大學者和鬥士的溫暖的家。他每每從危險的瘟疫戰場上歸來時與在這裏的妻兒團聚和得到休息，他也是在這裏構思的「論肺鼠疫」和「中國醫史」等宏篇巨著。

當他創建的北京中央醫院在1916年開始破土動工後，他經常從東堂子胡同出發，叫上一輛黃包車，穿過景山前街，親自到白塔寺東側的施工現場監督指導。一年之後，他又一次次走進與胡同幾步之隔的另一個工地，悉心關照，那是他倡議建設、參與籌備並浸透著他一份心血的協和醫院。中央醫院落成後伍連德為該院的第一任院長。

在東堂子胡同的家裏，伍連德有時會接待一位從旁邊外務府漫步而來的施肇基，正是這位思想極開明的外務府右丞當年向袁世凱推薦伍連德歸國服務，並在1910年控制鼠疫流行的關鍵時刻支持了伍連德──先是毅然消減了一位法國醫師在滅疫現場上的權力，後者因對病因判斷有異而干擾了伍連德的計劃（這位法國醫師表示是病毒性質的腺鼠疫，反對伍連德的病菌性肺鼠疫的判斷，後因固執己見自己也被感染並殉職），繼而又使伍連德得以拿到攝政王允許大規模焚燒鼠疫患者屍體的聖旨，而這是在那個時代的一個驚天動地的舉動，因為違反了傳統的「入土為安」的倫理，但在當時天寒地凍無法挖土掩埋的情況下，屍體連綿幾里暴露在外的墳場已成鼠疫桿菌天然冷藏庫，不採取此措施便無法控制疾病的流傳。

今天，當我們走進這座磚木結構的精緻小樓裏時，還可以大概地窺見到原貌：略帶藕荷色的孟沙屋頂，老虎窗，淺藍色的門與窗稜，金屬線勒製的彩玻璃，全木旋梯盤上閣樓，室內當年的木板地等，雖然因為過去的「運動」使伍家後人一度失掉了管理權，也因政府房管部門安排了過多的住戶和整體建築常年失修，所以樓上樓下呈現出表面的破敗景象，但顯然牆體依然結實，筋骨均在，好好修復一下絕不是難事。後面的小花園雖然已經不在了，但通過當年見證人的描述也是可以復原的。

伍連德1937年回到馬來西亞後開了診所，1960年因心臟病在馬來西亞逝世，其間除1947年臨時來京小住了幾天之外，再也沒能有機會重返小樓，但當我們踩著吱吱作響的樓板往樓上爬的時候，便感到他似乎就在身邊，彷彿看見了他六十多年前提著皮箱回家的身影，聽見他美麗的妻子黃淑瓊（著名僑領黃乃裳次女）招呼他吃飯的聲音。大部分房間的門的把手也都沒有換過，還是伍連德的手觸摸過的，那隻曾經挽救過千萬生靈的手。

在小樓二層的一個房間裏，我們見到了一位九十五歲的老奶奶，她的已故丈夫是抗日戰爭中著名的美國空軍「飛虎隊」的翻譯，他們夫婦在1949年就作為房客住進了這裏，老奶奶對宅子往日的光景記憶猶新。

這是一處應該永遠被國人朝拜的歷史載體，這是一位聖醫的紀念塔。然而此時我和朋友們的心是慌亂的，因為拆遷辦已經在頻頻走進來和住戶商談拆遷款事項，已經有半數人搬走了。拆……那是不行的，絕對不行。北京的老宅裏到處都是有待探索的秘密，到處都深藏著故事，這一個如此珍貴的故事更是不能失去的。況且把這座宅院小心翼翼地保存下來，也是對偉人伍連德最起碼的尊重。

就在我們為這座宅子焦慮的時候，一位素不相識的中國旅美年輕人在大洋彼岸寫出了一本名為「國士無雙伍連德」的傳記，由福建教育出版社出版。這本書已擺在了全國各地各大書店的售架上，不應該被忘卻的伍連德終於將回到國人的視線裏，但願他在東堂子胡同的老宅也能同時引起社會的關注，並最終能從房地產開發商的刀下逃生。

我希望不久後能在這裏看到一塊寫著「伍連德故居」的木牌。

北京胡同的故事，三之二

2007-08-12T19:22:00.000+08:00

貝聿銘先生說過：「北京城是一個巨大的藝術傑作」。很多外國人說過：「北京是世界上最美麗的城市。」很多中國歷史學家說過：「北京的每一塊石頭都是這座著名古都的記憶。」國際奧委又說：「2008年的奧運將是人文奧運和綠色奧運。」我懇求推土機到此停下了，留下老城，留下中華民族的驕傲。

香餌胡同19號院

這是更普通的一座四合院，只有一進，但明亮乾淨與世無爭，整個室內都做了現代化的裝修：澡房，帶有微波爐的廚房，洗衣機，裝馬桶的廁所等，應有盡有。房主姓童，在旗，過去很富有，這小院是前輩留下的最後一份財產了，童夫人講，家中老人在去世前寫過一份遺囑：永遠不許把19號院賣掉，要世世代代傳下去，然而現在卻保不住了。童夫人是一位中學教師，一臉的熱情。她跟我講述了這小院兒經過的風風雨雨：有私房的人是從未享受過單位福利分房的，所以一家八口也就一直共同廝守在此。還好，都住得下，不像有的私房主不得不加蓋小屋以適生存。

後來文革有外來戶占住，折騰十幾年好不容易一個個請了出去，並決定好好修整一番，去年才挑的頂，方方面面花了很多的錢，現在卻要被拆除了。童夫人又說，這小院不久前有人要出一百五十萬元買，當然沒賣，可這回遇拆遷非但家產盡失，買回遷樓還要倒貼錢……。

童夫人家的情況是很典型的，在這三條胡同裏我遇到了很多，雖然建築本身不屬於最講究的一類，但畢竟是座結結實實的四合院，是一個溫磬的、凝聚了幾代人心血的家，是屬於私人的財產。

童家院裏也有樹──一棵茁壯的香椿

我就這樣走在「香餌」、「土兒」和「明亮」裏，停留在每一扇門前，多麼想知道在門後面曾經發生的所有故事。但我沒來得及，只能在匆忙中把所尋到的記載下來，首先是那些美麗的大宅院：香餌5號至9號住過皇帝的駙馬，香餌87號住過慈安太后的弟弟，土兒76號曾是皇帝的一位鐘錶採辦的府地，之後又住過一位有名的皮貨商，土兒101號曾是一位鹽商的宅子……。

還有那麼多名人的故居：「兒女英雄傳」的作者文康住土兒69號，名醫孔伯華住土兒61號，茶葉大王吳裕泰住土兒83號……。還有活生生的市井興衰，顯示著胡同其實一直都是一個成熟的社區，那是關老師帶著我在香餌辨認的，當時推土機已經推倒了一半的房子，只有他才可以揣摸出來：幾十年前這裏原是龍鳳餅乾店，那邊是黃家養蜂廠，再過去是山海泉早點鋪，然後就是歌劇院排練的大院，孩子們天天擠過去聽拉琴吹號。這幾年有學校、美容院、門診部……。

我也想再多看一會兒各個院子裏那些美麗的雕刻，尤其是土兒76號院裏的那個垂蓮柱和香餌7號的門楣，再轉回頭去它們都被挖去了。再轉回頭看到的也是一棵棵被撞倒的樹木，前些天還是一片綠洲，現在卻是一片狼籍了，在堆積如山的磚塊中裸露出黃土。

2001年8月22日上午，國家歷史名城專家委員會副主任鄭孝燮老先生、中國文物學會會長羅哲文先生和國家歷史名城專家委員會委員謝辰生先生來到了拆遷現場，目睹了這可怕的一切。八十五歲高齡的鄭老拄著拐棍，一腳深一腳淺地踩著廢墟行走，臉上是那麼痛苦。

貝聿銘先生說過：「北京城是一個巨大的藝術傑作」。

很多外國人說過：「北京是世界上最美麗的城市。」

很多中國歷史學家說過：「北京的每一塊石頭都是這座著名古都的記憶。」

國際奧委又說：「2008年的奧運將是人文奧運和綠色奧運。」

我懇求推土機到此停下了，留下老城，留下中華民族的驕傲。

小珠簾胡同25號又復活了！

從西四南大街走進磚塔胡同，在開始出現廢墟的地方再往西走，會看到一條南北方向的「鮮明胡同」，進去沒有多遠，又會發現另一個牌子，寫著「小珠簾胡同」。所謂「胡同」其實已經是一片令人心碎的殘牆斷壁了，只站立著孤零零的十幾處宅院，任這中秋時節突然刮起的寒風吹打著，顯得是那麼無助。

當中的「小珠簾胡同25號」，按說我們本來應該已經看不到它了──在2004年8月13日上午，它已經被強拆了。據說當時來了一個浩浩蕩蕩的拆遷隊伍，大約二百多人，有法警，城管，區政府和街道辦事處的工作人員，和救護車，110警車及搬家車，四周圍拉起了警戒線。幾個小時之後，這裏只剩下了一堆堆碎磚，以及還沒有拆光的北房。

然而小珠簾胡同25號院又復活了！主人──兩位退休的中學老師，七十一歲的孫寶亨和六十四歲的黃幼鳳，在強拆的第二天回來了，叫兒女們沿著自家的宅基地重築了圍牆，並一間又一間地修起了房子。我昨天過去看的時候，幾個年輕人手持鐵鍬正在幹活，一位鄰居也過來幫忙。孫老師告訴我，一開始拆遷辦見狀就帶著民工又過來了，想毀掉他們恢復家園的工地，但他斬釘截鐵地說：這裏是我家的宅基地！這裏是我家的宅基地！聽見了嗎？尷尬的民工們扭頭走了，拆遷辦也退縮了。我聽了心裏則非常感動：我們的北京人終於明白了，要強調和守護的不能是房子而是地，他們盡可以一再地去用手中的利器強暴大家的房子，但對土地卻無計可施！

孫老師一家回來之後，一位西城法院的工作人員請孫老師和開發商到法院的一間辦公室去坐了坐。他表示，法院已經執行過強制拆遷了，再沒有法院的事情了。還對孫老師說，開發公司給的補償款已在法院放著，可隨時來取和簽字。然而孫老師當然不可能接受這筆意味著向強掠低頭的錢，無論價碼多少。開發商覬覦他的宅基地是為了建公寓營利，他認為自己有表示同意與否的自由和權利，也認為土地局的土地出讓處更無權私下處分屬於他的土地財產，把它背地裏施與或賣給第三者。

夫婦倆把我請進他們剛簡單修復完的臥室。坐在那兒，看到擺在地上做飯用的小電爐，看著他們一臉的善良和斑白的頭髮，我心裏感到一陣陣的酸楚。我聽他們講自家的故事，得知孫老師的祖父孫祿堂是中國五種太級拳中孫式太級拳的創始人，被強拆之前每個周末都有人到25號院來學打太級拳，中國人和外國人都有。以及這個小院的滄桑：上世紀三十年代就住進來了，一家老少關著門安安靜靜地一直住到可怕的1966年。在那個時候，街道的造反派強行把一些外人安排進來，強令孫家五口人擠在一間十幾平米的屋子住，一直熬到文革結束後落實私房政策的時候。先是取回了私房本，接著為了找回實際居住的權利，又是十幾年艱苦的奔波，一次又一次地去找房客們的工作單位，請求他們來出面安置。如此到了1996年底，這個占地230平米的小院才完整地回到了孫家人手裏，才開始得以把被糟蹋成破爛不堪的房子修復和收拾出來。只是普通工薪階層的兩位老師把一生的積蓄都投入了進來，精打細算地逐步完善，這個月裝修廚房，下個月挑個臥室的屋頂，再下個月修修客廳，一直到了上下水，衛生間，暖氣等一應俱全時，已經是1997年的初夏了，孫寶亨夫婦和孩子們終於喘了口氣，終於「回家」了。

然而這種太平的日子僅僅過了五年！兩位安分守己，與世無爭的老師做夢也沒有想到，在2002年的春節之前，竟會有一紙拆遷公告貼到了胡同的牆上，竟會有一個開發商過來宣布要毀掉他們好不容易找回，又辛辛苦苦重新經營起來的家。從那天起他們便很難再睡一個安穩的覺，很難再吃一頓舒心的飯。從此胡同裏天天都看得見扛鎬的民工，聽得見牆壁轟然倒下的巨響。在拆遷辦的逼迫之下，周圍的鄰居一個接一個地離開了，面孔上都是那麼凄涼和無奈。

強拆令是在2004年8月11日下來的。孫家人考慮了很久，決定在出事前把屋子裏的東西都撤空，免得被搬家車拉到大興縣那個指定的「安置房」，又決定人也撤離，因不願和那個過於強大的力量對峙。在那天夜裏，他們一直坐到了淩晨兩點，用噙著淚水的眼睛一寸寸地撫摩自己的家，每一個窗格，每一片瓦，每一根木頭，那都是銜著幾代人的心血築起來的啊。

北京胡同的故事，三之一

2007-08-12T17:05:00.000+08:00

在中時人間專欄中，有一位生於一九五四年、混合著波蘭血統的法國籍北京通「華新民」的作者，從1997年起，想盡辦法以各種方式，阻止房地產的開發商假藉申辦奧運的名義，藉由商業勢力對於北京的四合院及胡同進行毀滅性拆除，而華先生以血肉之軀阻擋推土機，被稱為北京胡同與四合院的守護神；對於曾經住過北京的我來說，他在文章所提及胡同的深厚文化及背後的許多老故事，非常有感受，並對於胡同或小區拆遷的景象，也有切實的觀察，特轉載此一篇文章，提供對北京文化有興趣者做為題材及紀錄，因文章頗長，故分三段轉載之；以下是文章內容。

它們叫香餌胡同、土兒胡同和明亮胡同，後者是橫跨前兩條胡同的一條橫胡同。它們位於東城區交道口，自2001年7月18日畫上「拆」字以來，僅短短一個月的時間，已經變為一片廢墟。筆者幾乎從頭至尾目睹了這三條胡同的消亡，心中感到十分沉痛。

北京過去「東富西貴」，東城區和西城區屬古都的精華，「香餌」「土兒」和「明亮」便在這精華當中。這裏有不少小康人家幽靜的獨門獨院，有多家合住但空間依然寬敞的機關院。這裏建築質量多為中等，也有相當數量的主體結構為磨磚對縫的昔日深宅大院……。

私房在這裏的比例占近半數，房主當中不乏皇族與名人的後代，故事極多，文化底蘊極為深厚。我走在胡同裏。我走著，如果是關閉的門，就輕輕把它叫開，如果是敞著的，就推一推走了進去。

明亮胡同30號院

我先是看到了香餌胡同7號，門樓上有一大塊極其精美的鏤空磚雕，據說很多人都曾坐在門前把它一筆一筆地構畫了下來。7號與5號及9號本連接在一起，是同治年間的一座公爺府。原主人在解放後把它賣給了公家和個別的私人，只給自己留下了一個占地三百多平方米的後院，門牌是明亮胡同30號，要繞到香餌的後面才能進去。有鄰居把我帶到了主人跟前，他叫光寶森，今年七十八歲，背駝，臉上的表情極為安靜，他看到我時好像在等待著我。

在他的身後，30號院那古老的氣息，一下子就震撼了我：房子幾百年來幾乎沒有被動過，木梁柱都是用上好的黃松構成，牢牢地嵌在飽經風霜的土地上，作為歷史名城的一部份。

門上開裂的漆像是皺紋，院子裏扣著一口大水缸，老人一邊端給我一個板凳，一邊告訴我那缸裏曾盛過兩百年的米，皇帝發放的奉祿米：「米放久了就成紅色，熬成的粥挺不好吃。」這院落是極美麗的：藤蘿，石榴樹，棗樹，柿子樹……，由於隔著兩道門聽不到鏟車，我很快就忘記了外面的拆遷，只是用心傾聽著老人慢悠悠的講述：「我生在這座宅子裏。公爺便是我的大爺，他是駙馬，我祖母是公主，我們一大家子住在這兒，左手的院子曾經是花園，有假山，八國聯軍闖進來的時候把幾塊假山石扔到了這邊，就是你眼前地上的這些。左邊的牆原來沒有這麼高，同治年間有個賊從院子裏路過，以後就加高了。

這藤蘿有三百年了，小時候我們坐在上面盪秋千。三百年啊，多不容易，我叫兒子跟文物局說說，他們可千萬留下這藤蘿。別像趙家那棵棗樹，還是同治年間的呢，有五十公分粗，硬前幾天給砍了，棗樹是慢長的樹，太可惜了，那棗樹當年還是從王府挪過來的，個兒特小，核也特小，非常甜。」「這房子裏的磚都是磨磚對縫，就是把江米熬成粘汁再和上白灰，灌在磚縫裏，可牢固了。文革挖防空洞需要用磚，有人把院裏的影壁摔來砸去，怎麼也摔不出一塊整磚，白白浪費了一個影壁。」

老人說到這兒指了指地上：「說起來這院子底下可有寶貝。現在都讓獻城磚，那會兒砌防空洞結果用的是我們院牆的磚，比城磚小一點，但也每塊都刻著字，都是官窯裏燒出來的。」「我現在住的房子叫後罩房，從前專給姑娘住，不是熟人不讓進來。」之後老人的兒媳過來了，她爬到棗樹上晃悠樹枝，劈哩啪啦晃下來好多棗。她洗過了端給了我一碗，說是還不太甜，平常應該再等上半個多月，但是不吃就再也吃不上了，因為過幾天就要把房子拆掉了。兩天後我又帶朋友來，想讓他們分享一下這座小院的恬靜和感受一下它深厚的文化沉澱，這座我進去了就不想再出來的小院。然而院子裏已都是搬家用的紙箱，藤蘿架也被拉散，老人也給轉移到另外的地方去了，因為拆遷辦過來說了，晚上六點以前要把房子騰空。

拆遷辦很凶，每次到30號院既不敲門也不用手推，而總是用腳狠狠地踹開院門。同時老人家一家人已經看到周圍的院子是怎麼強行拆掉的：既沒有法院的強行令也沒有任何的程序，拆遷辦過來喝一聲就把居民拽出來，再把屋裏的東西扔到外面，然後就把房頂掀了，有時甚至把東西埋在了屋裏。他們因此很害怕，就決定趕緊搬走了。「財產呢？」我問老人家的兒子：「這可是你們自己的家產，怎麼能不賠償呢？」他卻苦笑著，作為回答。

我們無奈地走了，心碎了，不知向何處相告。明天，光寶森一家將一無所有，同時消失的也是北京城的一部活的歷史。在席地而坐的民工後面，我看到垂下來的白色的石榴，還沒有來得及透紅。

土兒胡同29號

這不是皇家的府地，而是平民小康人家的一所四合院：兩進院，並非磨磚對縫，但也砌得十分堅實，看上去再風吹雨打二百年也沒問題。主人是一位近八十歲的退休教師，名叫李硯農。

此房產是上一輩在七十年前置辦的，他在這裏長大，孩子們又在這裏出生。院裏有一棵高大的核桃樹：鬱鬱蔥蔥透著清爽。走進北房，看到的是精美的雕花木頭隔扇，燈籠框中心空白處有詩有畫，均出自李先生之手。

在我和主人談話的時候，已經可以時時瞥到牆外的高大鐵爪在作業了，一整片一整片的牆被抓下來，再轟隆隆的放倒。李先生和他一家人的臉上是凄苦的，他們捨不得自己的家和身處的幾條胡同，和四周的鄰里，「土兒」的每一寸都早已融在他們的生命中。在向我講述自家往事的同時，他們更多提到的是胡同裏深藏的故事。

土兒胡同在清代有批發煙土的營生，不知和胡同名的起源有沒有關係？這胡同在解放前出名就出在廣德堂膏藥店上，就是西口路南的那座小洋樓，以至胡同還有個別名，叫做「膏藥鋪」。

廣德堂的善長是醫治婦女病，馳名全中國，到處來訂單。結果廣德堂專門給自己在旁邊設立了一個郵局，向四處郵寄膏藥。老闆姓祝，洋樓左手的三進四合院原來是他家人住的。「四大名醫之一孔伯華也住土兒胡同，在61號。他有時被叫到中南海給毛主席治病，兒子也跟著去幫助熬藥。」

接著主人的孩子又談起他上過的中學，就在旁邊交道口東大街上，談起一位他的老師──關老師，就住在香餌胡同裏，又是師生又是鄰居，經常在一個早點鋪裏吃早點。我說我也剛剛結識了關老師，他在香餌住了六十年，胡同每一扇門裏的故事他都知道，胡同裏他每走幾步都能聽到一聲「關老師」，哪兒都是他的學生。我又說前些天關老師帶著我從胡同的東頭走到西頭，把近一個世紀以來胡同的人來人往介紹了一番。

這時有塵土被揚到院裏，主人趕緊關上了屋門。我知道他們已有好多天不能做飯了，都是買現成的吃，睡覺也睡不好，因為焦慮，也因為鏟車日夜喧嘩，有時竟到淩晨三點。我很難過地看著他們消瘦的臉，問道：「這座院子看樣子占地有六、七百平方米，對這筆財產有多少補償呢？」主人說拆遷辦提的是十七萬元，這等於是沒有補償，和對光寶森老大爺一樣。但我知道八十年代以來有諸多法律都是保護私有房地產的，我無法理解。

而另一方面，在拆遷以前，他們還從來沒有從市場的角度衡量過自己的家產，79號院在他們心目中主要是繫著感情和幾代人心血的家，想永遠住下去的家，在他們心目中，它也是祖國的一份寶貴建築文化遺產，是不允許就這麼消失的。

在公布拆遷以前，李先生已準備花幾十萬元好好整修一下自己的院落。我多麼希望他可以如願以償。

WG觀點-DPRK(北韓)的世界

2007-08-06T15:27:00.000+08:00

曾在Discovery頻道中介紹有關DPRK(朝鮮民主主義人民共和國，簡稱北韓或朝鮮)，我之所以對這個國家有興趣，實在是因為對我們來說即熟悉又陌生，甚至用神秘來形容也不為過，熟悉是因為鄰近台灣，尤其是這幾年的『韓流』當道，許多人把南韓(大韓民國)列為觀光的行程之一，而南北韓以北緯38度線劃設DMZ(非軍事區，網路架構中的DMZ概念由此而來)分隔成二個國家，而板門店是DMZ的唯一通道，因此駐紮雙方部隊及美軍隨時監視彼此，近幾年也因為朝鮮半島局勢的緩和，板門店也成為觀光客的熱門景點。

對於北韓的陌生是因為相關的新聞報導很少，尤其除了知道首都是平壤，領導人是金正日，他老爹是北韓的肇始人金日成之外，其他的資訊幾乎付之闕如，當然與資訊封閉的政策也有關係，而且新聞資料也都是負面報導，例如搞核子武器、多年前綁架日本人，或派遺美女間碟潛伏南韓被捉後引發一票南韓男性的追求等等新聞。

而我對北韓最深刻的印象，莫過於2005年中國國家主席胡錦濤訪問北韓時，從平壤的首都機場到市區的十公里，沿途有數十萬人穿著傳統服裝夾道熱列歡迎胡錦濤到來，不斷揮舞著手中的國旗或花圈，一眼往去都是人海及花海的景象，並於隔天舉辦盛大的歡迎晚會，說盛大是因為有十萬多名的學生、團體參與演出及動員十五萬名的觀眾，只為歡迎中國代表團的到訪，整個場面非常壯觀；我看過新聞影片，有一大群人排成二國國旗在波動，非常漂亮，這在台灣已經很久沒看過了。

Discovery是在SARS期間獲准入境進行採訪，主要是貼身採訪在平壤市的一個小女孩如何為了建國55週年的國慶活動，在『將軍』金正日面前做表演而進行準備，並介紹其家庭生活；影片中，看到的是在平壤三百萬人口樣版戶的其中一戶，看的出來生活的富裕，每餐的菜色比住在台灣的一般家庭還要豐盛。

比較特別的地方是在家家戶戶的廚房中，裝有播放朝鮮中央廣播電台的擴音器，24小時不間斷的播放著諸如金日正的偉大、美帝的邪惡及政令宣傳等資訊，而且無法關掉，只能把聲音調小，我想，這真是教育民眾(洗腦)的最高境界，也就是不管是百姓醒著或睡著，都一直在耳邊不斷放送。

電視節目則是每天播放六個小時間的節目，內容也是政令宣傳及講述北韓英雄故事等充滿蘇維埃式的教條節目，而這個家庭所看的電視機，亦是國家贈送的獎品，是小女孩參加一個大型表演時，表現優異而獲致；當然，包括他們住的房子及幾乎的一切，都是國家所提供的。

在北韓建國55週年的活動中，少不了的是閱兵典禮，看到各部隊以非常具有北韓式的踢正步，通過司令台，接受金正日的校閱，而北韓特有的踢正步完全異於我們所熟悉的型式，其特色是有點像兔子般的跳躍，而小女孩的人家是從電視收看，並不斷說著這支人民隊伍如何整齊畫一的行進，是一支全世界武力最強的軍隊，絕對可以擊敗邪惡的美帝等等的話語。而小女孩的表演活動是隔天在人民體育館舉辦的另一場活動中登場，而她最期待的『將軍』，最後也沒有現身，並且很善解人意的表示『將軍』一定有更重要的國家大事等著他處理。

另一件有趣的是在某晚，正在採訪這個家庭時，忽然間停電，雖然這對他們來說是常有的事，但他們還是忍不住抱怨是美帝造成的結果，很佩服金日成父子對百姓所做的政治工作如此嚴密，不過雖然扯的有點遠，但話說回來，因為國際的制裁，使得他們的物資相對缺乏，所以還是有幾分道理；當然，百姓是不可能把這些事物資短缺算一份到金正日的頭上，就算曾經有人算在他頭上，可能也在這個世界上消失了。

而影片中富裕的景象，只能在平壤才看的到，因為連小女孩的爺爺自己都說，他們是三代修來的好運，才能待在平壤當上三百萬名幸運兒之一，可見這個國家若從企業經營的角度來看，在某種程度上，對於『管理』(控制)具有非常好的勢行力；該影片很忠實的將北韓意識形態，即所謂的集體需求大於個人慾望呈現出來，這也是金日成首創的『主體思想』。

若問我，看完這集影片的介紹，有什麼心得的話，我會連想『楚門的世界』這部電影，只是整個場景是放大到整個國家；也許，看過這集介紹的人，可能會覺得這些人的無知及可憐，因為是投入全國的資源只為服務一個人-『金正日』，同時也是大多數人存在的價值。

我以『楚門的世界』比喻，是因為在經歷55年的歲月，至少對四十歲以下的北韓百姓來說，他們是在這種環境及價值觀的背景中成長，對於金氏父子神化般的人格深信不已，因此對於價值的判斷，就會和民主國家有所不同，但有一點卻很相近的，就是對於『神』這件事，也就是宗教的信仰是相同的，諸如近幾年來，幾件宗教詐騙，出現層出不窮的社會事件，我們也總認為這群人的無知及被洗腦，但當事者卻不這麼認為，是不是和金氏父子所統治的北韓相似呢！這是一個很值得玩味的議題。

谿山行旅

2007-08-02T11:12:00.000+08:00

臺北的故宮博物院，名列世界前十大，對於身處台灣的我們甚感幸運，不用遠渡重洋、跋涉千里，就可以臨近親炙世界級的瑰寶；在這些瑰寶中，對台灣民眾來說，最熟悉的當屬『清‧翠玉白菜』，而在國際上，故宮最知名的藏品之一，包含了『宋‧谿山行旅』。

『宋‧谿山行旅』圖，曾名列故宮的鎮館之寶，作者是宋代的范寬，可別和黃飛鴻的弟子梁寬搞混了；范寬本名是范中山，也有一說是范中立，因為其性情寬厚，所以大家都習慣稱他叫范寬。

這幅畫我在2000'的『千禧年宋代文物大展』頭一次看到，就被磅礡的氣勢深深吸引，使我駐足許久，讓我的眼界從這幅畫作中打開，領悟『寬』的意境及莊子『大與小』的境界；『谿山行旅』體現出中國傳統的道法自然，大自然生生不息，亙古不滅，而人類則如同山中行旅，只是一介短暫停留的過客，我想這是作者要傳達的深層含意；07'原有機會於『大觀特展』再次目睹，卻因錯失檔期，而無緣一睹，甚為可惜。

『谿山行旅』採用的是多點透視，也就是說，范寬在作這幅畫時，觀看的角度有好幾個，范寬都將它們融在一起，在那座主山，范寬是站在”由下往上”看的角度畫的，所以令人覺得崇高；中間的谿流，范寬是站在”由前往後”看的角度畫的，所以令人覺得真實；最下方有一塊大石頭，范寬是站在”由上往下”看的角度畫的，所以令人覺得俯觀一切，充滿自信；而多個視點，同時出現在同一個畫面，這在西洋畫家來看，是沒法想像的事，當然用現代的照像機更拍不出這樣的效果來，我們可以想見當年范寬做稿底的佈圖時，體力一定很好，才能在主山的對面爬上爬下的。

在畫中，最先吸引目光的是山峰巍然聳立、壯氣奪人之勢，讓人有「高山仰止」的感覺，整幅畫的三分之二空間推出一座正面的山壁，山壁陡立，近於方正的長方形，有如一塊紀念碑矗立著，象徵大山精神的不朽，其山頭灌木叢生，結成密林，狀若覃菌，兩側有扈從似的高山簇擁著。

山壁間細如弦絲的瀑布直洩而下，溪聲在山谷間迴蕩，景物的描寫極為雄壯逼真，把整幅畫作從靜態營造成動態，在瀑布的下方，留白渲染出的雲煙也正是前景與主山隔開的一帶深澗，彷彿還可以聽見水聲激湍，飛濺成一片煙霧，而主山靜定，是永恆不可動搖的莊嚴。

若將目光移至畫作下方，可以看到兩側巨石之間開闢出一條留白的道路，而在樹林中有樓觀微露，一隊驢子馱著貨物，行旅的客商自畫面右側進入，正緩緩行進，點出了「行旅」的主題。

范寬把陝北高原蒼茫、乾冷的景色風光，描繪得讓人有身歷其境的感覺，而這種自然界四季輪替的滄涼感一直很吸引我；此外，在北宋時代，屬於宮廷的畫家仍有傳統工匠的職業習慣，並沒有意識到其職業是受社會重視的「藝術家」，所以他們畫了一張好畫，也不敢在畫面留下名字。

附帶一提，這幅畫採雙拼絹本，顏色很淡，所以在明清時期的著錄裡，一直沒有提到畫家的款印，不過歷來收藏者對於此畫出於范寬，是深信不移的，故董其昌在詩塘中肯定的題上：「北宋范中立谿山行旅圖」十字；而隱藏在畫中之『范寬』二字名款，千年來始終未被人發現，直到民國四十七年秋，始由故宮前副院長李霖燦生生，在畫幅右角的樹陰下發現，從此更確定了它的歸屬；也因為這個緣故，不少參觀此畫的人，一開始不是看整幅畫作，而是先找『范寬』名款，形作一個有趣的現象，我想這也是作者當初所使料未及的吧！

重開Blog誌銘

2007-08-02T10:08:00.000+08:00

歷時三週夙夜匪懈的日子，也當了三週的宅男，從不知啥叫CSS到尚可修修改改Bolg版型，並讓我家CoCo放牛吃草、撒野三週之後，終於完成我的『BikiniTang-比基尼糖』Blog版型設計，特此撰寫本篇誌銘，以茲紀念。

比基尼對絕大數的男性朋友來說，絕對具有非常強的吸引力，其威力不遜於當年的氫彈試爆，尤其是簡單的剪裁，就像吃著裹著甜甜的蜜糖一般，內心充滿著幸福；原本我想取一個一樣和Bikini有關，女性朋友較熟悉的『BikiniWax-比基尼線』，後來顧及到一些感受，及無法充分彰顯個人對簡單的定義而放棄。

此次的改版，大多是透過Google，找到不少專業的Bloger玩家經驗分享，其相關網站可以在Blog Exchange Links找到，若對BikiniTang的小功能有興趣者，亦可與我聯絡。

那年夏天的回憶

2007-08-01T22:05:00.000+08:00

是否還記得，有一年的夏天，金城武為Sony Ericsson拍攝的一支廣告，那首英文歌嗎？

為了再勾起那一段回憶，我從YouTube找到該支廣告，而廣告中的英文歌便是Andy Williams演唱的『Dear Heart』，這首英文歌曾陪我渡過當年炎熱的夏天。

對於夏天，不知道是否有自己的一段深刻回憶，對我來說，夏天的回憶，除了『Dear Heart』這首歌之外，就是在我老婆娘家時，從屋外的樹上傳該進來蜘蟟的叫聲，就像大自然的交響樂一般此起彼落，雖然有些吵，卻也非常有夏天的感覺，尤其在樹下乘涼時，有著一份偷得浮生半日閑的雅趣，尤其在目前氣溫節節創新高之際，更是令人嚮往。

在這炎炎的夏季，推薦幾家值得介紹的店家，做為消暑良方：

1.四小時賞味期限的東區粉圓：台北市忠孝東路4段216巷38號/(02)2557-0780
2.檸檬全手工壓榨的芳苑冰棒：台南市慶平路743號(安平店/(06)299-0678
3.特別口感超人氣的阿華涼糕：台北市八德市場第23攤(市民大道、建國南路一段交叉口)/(02)2711-9287
4.沁到心肺黃金豆香的豆花莊：台北市寧夏路49號(寧夏夜市附近)/(02)2550-6898
5.保留米香手工製作的呷二嘴：台北市甘洲街34號/(02)2557-0780
6.古早老磚灶上蒸煮的麻糬棟：嘉義市第一公有市場內中央區72號/(05)379-3851
7.30分鍾三款糖的阿卿綠豆饌：台南市保安路82號/(06)226-2799

從天橋聽相聲逛到天壇

2007-08-01T22:04:00.000+08:00

在北京，由於元、明、清三朝建都于此，文化底蘊深厚，古績遍布整個北京城，目前我們所熟知的歷史建築，大多保有清朝遺風。

06'的春節期間，在北京爆紅了一位自稱非著名相聲演員的郭德綱，其爆紅程度比目前台灣超級星光大道的楊宗緯更紅火，可以說不管轉哪一台的電視節目幾乎可以看到他，連平常不怎麼聽相聲的我，都覺得他說的聲相段子非常有趣，而參和一腳到天橋的『天橋樂茶園』賣票進場聽相聲，下午二點的場子，以為上午十點到場排隊賣票絕對綽綽有餘，誰知一到現場已經大排長龍等著十二點開始賣票。

在大夥交往心得、侃大山的氣氛下，已到賣票時間，在一陣騷動之下，卻傳出票已經賣光了，當下的直覺反應是，在這種場子竟然還有『倒票』(黃牛票)的事情發生，當然沒買到票的就開始了充滿京味的咒罵，雖然我也不爽，但以旁觀者來看，其實整個過程還真精采，照片中的哪扇大門差點就被拆散，最後還驚動公安警察來處理，這時候發現一個有趣的現象，就是兩岸的警察在處理群眾事件，都是一個樣：怕事。

因為不想當冤大頭，就在附近瞎逛，逛著逛著就逛到了天壇公園，天壇顧名思義就是用來祭祀蒼天或祈雨的祭壇，通常祭天這檔事都由皇帝親臨主持，除了少數情況之外，如康熙六十一年，當時的雍親王四阿哥胤禛代表康熙舉行冬至祭天的儀式，也因為這次代理祭天，使得後來歷史學者對於雍正帝位的正統性，比較具有正當的說明力，這裡面有著一大串有趣的歷史發展及轉折。

在祭天儀式進行時，皇帝會宣讀祭文，就如同現代民主國家的國會諮文，差別只在於祭文是向蒼天做報告，因此，天壇的各個祭壇，像是圜丘壇、皇穹宇、祈年殿等建築，皆採用圓型設計，主要原因除寓意著傳統的『天圓地方』的宇宙觀外，更重要的是讓蒼天可以清楚聽見祭文的內容。此外，天壇的建築因為有其特殊目的，可以說是北京最具特色的建築，是旅覽北京時，除了故宮之外，必列的旅遊景點之一。

體驗什麼叫如履薄冰

2007-08-01T22:02:00.000+08:00

在北京過冬天對自來南方都市草包的我都是一種全新的體驗，這當中包括我去頤和園遊玩時，在一大塊的冰上行走；這冰塊有多大呢，如果有去過高雄澄清湖玩的朋友，可以想像一下，當澄清湖結成一整塊冰的景象。而這一大塊冰在頤和園裡，就是有名的『昆明湖』。

會在昆明湖踏冰，完全是一個意外的旅程，當我在萬壽山上遠眺北京二月的晚冬景色時，驚喜的發現昆明湖怎麼有好多小點在移動，而且湖面還是灰色的一片，才發覺整個湖面呈結冰狀態，便以狂奔的速度下山，急忙趕到湖邊，也顧不上湖岸的警語就越過欄桿往湖面走去，留下踏冰的照片以茲佐證，並往湖中央的十七孔橋前進。

一開始在結冰的湖面行走，感覺非常的新鮮、有趣，拍了幾張照片做紀念，但之後問題來了，因為鞋子的綠故，走路開始打滑，幾乎是以滑行的方式行進；沒多久，令人頭皮發麻的事情發生，在距離十七孔橋的半途，不斷從腳底傳出『霹嚦啪啦』的聲響，讓我真正體會到什麼叫做『如履薄冰』，深怕一失足成千古憾，故所踏出去的每一步變的異常謹慎，而先前的興奮之情，皆已凍結在空氣之中。

此時，又發覺剛才的人潮怎麼變的稀疏了，還好前方有一家三口人，手牽著手快樂的行走，我也循著他們的步伐前進；就在距離對岸一百多公尺時，發現他們怎麼開始一陣騷動，而他們所穿的鞋子因緩慢陷入湖中，而開始慢慢消失在我的視線中，他們也因為驚慌而不停喊叫著，只聽到旁人不斷的大聲告訴他們”不要停下來，快步往前走”，才看到他們慢慢脫離融冰的區域，真是替他們及自己捏一把冷汗，心裡直嘀咕著還好有三個人當我的馬前卒。

這次的經驗，讓我明白一件事，原來結冰的湖在融化時，人踩在上面並不像在水中那樣，迅速往下墜，而是以緩慢速度下沈；而這個經驗，我想在一輩子之中，一次就足夠了。

頤和園主要是由昆明湖及萬壽山組合，若從空中瞰看，可以發現壽桃及蝙蝠的形狀，而形成所謂的『福山壽海』，頤和園除昆明湖之外，還有諧趣園、蘇洲街及長廊等幾處景點；而在夏季，則可以在昆明湖上划船，非常的閑情逸致，也絕對比踏冰安全多了。

06’丙戌年北京地壇廟會

2007-07-31T10:06:00.001+08:00

2006丙戌年在北京過了一個很有『京味』的春節，在北京過春節一定得逛廟會；傳統上，北京有八大廟會，分別是廠甸廟會、地壇廟會、白雲觀廟會、東岳廟廟會、大觀園廟會、蓮花池廟會、龍潭湖廟會、朝陽公園廟會。

相信對北京不熟的朋友，一定會對上述的地名感到陌生甚至新奇，以廠甸來說，如果看過清朝歷史劇的朋友，例如雍正王朝，應該聽過琉璃廠，指的就是廠甸。

06年的春節，我逛了地壇及廠甸二個較負盛名的廟會，好不熱鬧，真是可以用『磨肩擦踵』來形容廟會盛況，三張照片是在地壇廟會所拍。

北京的廟會都各具特色，以地壇來說，就屬於傳統廟會，因為場地很大，有較多的遊樂項目，例如：滑冰道、坐轎子、扭秧歌(類似台灣的車鼓陣，照片上有)及一些台灣也有的娛樂項目，另外還看到以前紈?子弟用來賭錢的『蟈蟈』；逛完地壇廟會之後，還可以步行到附近的雍和宮上香，在北京，雍和宮可以說是香火最鼎盛的廟宇，而且，雍和宮除了有可看性外，也滿靈驗的。

朝陽公園的廟會，則是走國際路線，因為地處使館區(北京有二個主要使館區)及商業區，住有來自世界各國的老外，而有各國的民俗表演，屬於洋廟會；因此想體驗老北京的傳統廟會，可別跑錯廟會。

春節逛北京廟會，一直是我多年的計畫，以前在旅遊節目中看了北京廟會的介紹，就深深吸引我。逛北京的廟會，除了要帶錢享受吃喝玩樂之外，還要備妥零錢買門票才能進去，不然只能望門興嘆，因為在北京，大部份的景點，平時就會收門票，所以大過年也不例外。

雪中的朝陽路十里堡(ㄆㄨˋ)

2007-07-31T02:00:00.000+08:00

對處於亞熱帶的台灣來說，下雪絕對是一件新鮮事，從每回寒流來時，往合歡山的路上，汽車從山上塞到山下就可見一斑。對於雪感到新鮮的，當然不止是住台灣的我們而已，住在大陸南方省市的居民，對於雪同樣有很高的興致，甚至組賞雪團到北方玩。

而在北京，下雪的頻率卻沒有我們想像中的多；記得有一回，在我住的小區裡，聽到二位大樓住戶在彼此抱怨天氣，說怎麼都不下雪，讓他們家中老小因為空氣乾燥都流鼻血絲，讓站在旁邊來自台灣的我，心裡一直想笑，以為只有習慣於亞熱帶天氣的我才會有些困擾。

第一次在北京看到天空飄下小雪，是在某個深夜的街道上，街上依然是車水馬龍，如果問我有什麼感覺，我的答案絕對是『幸福』。理由是，在大熱天，尤其是攝氏三十幾度的高溫，滿頭大汗之下，您絕對不會想到幸福；而冬天的北國，天氣雖然寒冷，但吸進肺部的空氣卻是清新、舒暢，當小雪在深夜裡，從空中飄下時，那種『幸福』的氛圍便將您團團圍住。

曾收藏的座騎

2007-07-31T01:29:00.000+08:00

這是我曾珍藏過的1969年份川崎250CC機車，她曾陪我完成一趟在心裡蘊釀已久的台灣巡禮，親炙台灣之美，領略台灣的純樸、善良及熱情；願天祐台灣。